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清流正雅
——我读朱书全的书法
袁铭涓

    书法是一门特殊的艺术，需要创作者长期沉浸在传统经典之中，体悟其中韵律线条，并将自己的情感蕴藉其内。朱书全沉浸书法多年，其作品中正而变化，功力深厚而出自心机，气息来自古典，情感缱绻悠长。
    朱书全自幼习书，擅隶书、大草。几十年来，他心无旁骛地致力于《西狭颂》《石门颂》《石鼓文》《郑文公碑》等碑的临习，多有取法。近些年，又在“二王”一系中旁搜远绍，试图从魏晋笔法之源来探寻“二王”笔法的微妙。他不但对王羲之尺牍、《兰亭序》及《圣教序》有着精到的把握与诠释，又在“二王”韵致的基础上广泛地注入了碑的意趣或气象，比如刚健的线条、端庄的结体以及茂密的章法。米芾在《海岳名言》中说，孙过庭草书《书谱》甚有右军法……凡唐草得二王法，无出其右。朱书全在承继“二王”之法精微的基础上，再临写《书谱》，继承了那种沉着工稳、放纵任性的内在精神，正如刘熙载评价孙过庭时所说的，“用笔破而愈完，纷而愈治。飘逸愈沉着，婀娜愈刚健”，加之朱书全又在怀素《大草千字文》中取其运笔的劲疾之势和浑圆洒脱，使得其草书在新理异态之中含蕴着强烈的节奏与意韵。纵观朱书全的大草近作，点曳间有隶意，以拗峭胜，如蚕食叶，带有极浓的涩味，用笔绝无轻滑浮媚之弊。 

朱书全书作
李白《渡荆门送别》

    古代罗马文艺理论家朗吉弩斯在《论崇高》中说，艺术崇高的来源“第一而且最重要的是庄严伟大的思想……第二就是强烈而激动的情感”。朱书全在大草创作中注入了一种豪迈奔放的激情。他的这种所谓“强烈而激动的情感”源于对传统文化的汲取，亦源于对科学探索精神的表达。这使得他把自我意识激情澎湃地凸现，形成了极具特色的草书风格。草书的高度在于线条抽象化的表现，在于能在表面消解结构对它的辖制，但其内在的技法与结构的规约，较其他一般书体更为强化了。纵览中国书法发展史，书家得江山之助、观物取象的传说代不绝缕，书法家们从张芝池水尽墨、怀素秃笔成冢的经典记载中得到更多的还是启示、技巧的锤炼，以及对传统的深刻理解。朱书全每日临池，功夫至深，其作用笔老辣、结字妥帖、章法有序。

朱书全书作
许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》

    朱书全不但日日临池不辍，而且始终坚持通过阅读古书来怡养心性，因此在他的书作中有着浓郁的书卷意。他善于将抽象与具象结合，感性与理性综合考量，并将这种综合的感觉运用于自己的创作之中。与一般书家所不同的是，他细致体会书写工具与自己书写心性的联系——墨汁的黏度、纸的孔隙度、笔与纸张之间的摩擦和墨汁在纸上的表面张力对线条表现力的影响、毛笔的弹性与用笔力道间的关系，等等，使他有着更准确表达自己艺术效果的能力。

朱书全书作
王维《汉江临眺》

朱书全书作
王维《过香积寺》

    朱书全深知书法教育是向他人传授知识、技能和修养的方式，同时也是一种借以完善人格、提升书艺的学习途径。加之近年来，教育部倡导艺术素质教育，艺术素质教育已然成为美育教育的重要组成部分。为响应教育部的号召，朱书全在中国矿业大学这一理工特色突出的高校开设了充满人文气息的书法专业课程。
    朱书全的教学理念是理论与技法结合，书法与情感交融。他教授学生着重学习古代经典书论，试图让学生从古人的智慧中汲取书法的奥妙，并应用到日常的书写创作中去。孙过庭说，“察之者尚精，拟之者贵似”，然而表面的形似与内在的神似之间，可以按程度比例的差异划分出更多层次。对于如何临习古人，朱书全以“失之毫厘，谬以千里”的理论要求在形态上做到了十分精细，特别对空间布白、俯仰关系等都异常敏锐。在指导学生创作上，他时常言及“果敢”“果断”。他将几十年学习书法过程中所领会到的法度教予学生，勉励他们从临摹中得法后在创作时可以不像，正所谓“无间心手，忘怀楷则，自可背羲、献而无失，违钟、张而尚工”。
    在学生临习过程中，他发现一些字帖中的释文有些许舛误，便引导学生对释文进行新的阐读研究，不仅是从文字上辩驳，从语句的前后逻辑、帖中内容所涉及的史实上也要做到相互印证。富开创性、创新性，敢于独辟蹊径、标新立异，这是当今书法理论界难得的学术品格，也是一种求真务实的学术研究精神。不迷信书本，时时保持清醒的思辨能力是朱书全用行动教予学生的。言传身教，便是如此吧。

来源: 中国书画报